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,一部文字最短少,诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义;摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理;同时显示般若真空妙理的体用与功能;实是般若的核心,...
重庆华岩寺
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/15273810012.html
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如本法师答:这是有相与无相之并称。有形相者,称为有相;无形相者,称为无相。
有相亦即指有形相而能与他物区别者,亦称会生变化之事物为有相,故有相亦称有为法。无相为有相之对称,然而有时则指超越有、无二相之空而言。
据大智度论卷六十一所举,无相有假名相、法相、无相相等三种相,以此三相皆无所得,故称无相。
依据相对、差别之原理而立,是为有相;而依据绝对、平等之空理之立,是为无相。依...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181012866.html
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讲座中提出,生命的发展方向就是十法界,由了解到生命发展的种种可能,才能选择发展方向,充分实现人生价值。其后,依次说明发展的依据、发展的原理和改善生命的方法,勉励大家“了解生命的潜质,选择正确的发展,...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09045319645.html
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通俗谈“轮回” 佛教的因果报应及业力轮回原理,十分复杂深奥。业力果报并非如“种瓜得瓜、种豆得豆”那样简单,应总依佛教缘起论,并结合唯识和中观理念来阐释,方能契入正义。因此,从第一理谛上来谈轮回,怕没几个能透解。我这里试着通俗来谈一谈,以奉佛理尚浅的初学参考。 世间人大多在生命的最后一刻,沉溺于绝望、恐惧心理中,原因是他们大都不懂得生命的真相,不相信或不了解生死轮回原理。而诸多绝症病人及艾滋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049287.html
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陈柏达居士著《五福临门》中说, ‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。 ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长。 ‘富贵’是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851599.html
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眼前最多的,仍只是净土教的方便通途法门居多,可是关于成佛原理、修行方法、内在修持理路、净土修行次第及如何与传统中国大乘实相的思想理论相结合等等问题,则一向很少受到应有的关注、提倡、诱导和解说。在这数十年中,无论出家人或在家人,几乎就只知道嘴皮上的念佛,结果蛮干了五十年的佛七与各类讲经共修,却一直不晓得念佛的原理是什么?好像念佛就是动嘴皮而已,五十年匆匆过去了,如今我们看到多少念佛较有成就的人出现呢...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478593.html
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正见、止观”五个方面进行修学思考。随后法师又从现代佛教低迷状况所引发的社会现象出发,为学僧提出了“僧格的如何养成”、“对解脱的正确认识”、“弘法布教能力的培养”三点意见。接下来,法师还谈及了佛学原理与...
佚名
|指导|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09234579129.html
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新华网北京7月15日电(廖雷、秦捷)“你们都知道小鸟怎么飞吧?就像这样……”穿着素色西装,头发花白的朱棣文伸开双臂,微笑着模仿扇动翅膀飞行的动作,解释如何在应对气候变化中运用仿生原理,引发了清华大学主楼演讲大厅500多名师生略感诧异的笑声。
作为祖籍中国江苏太仓的华裔科学家和诺贝尔物理学奖得主,61岁的朱棣文在清华大学演讲的开场白中这样说:“我的父母都毕业于清华大学,我为此感到非常...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09542186766.html
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十七种以上氨基酸及多种营养元素;是一种营养丰富、有百益而无一害的“果之珍品”。 减肥原理:木瓜里内含木瓜酵素,而青木瓜的木瓜酵素是成熟木瓜的二倍左右,这些木瓜酵素不仅可分解蛋白质、糖类,更... 丰胸原理:青木瓜自古就是第一丰胸佳果,木瓜中丰富的木瓜酶对乳腺发育很有助益,而木瓜酵素中含丰富的丰胸激素及维生素 A 等养份,能刺激女性荷尔蒙分泌,并能刺激卵巢分泌雌激素,使乳腺畅通,达到丰胸的...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15371714851.html
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于逻辑学的大前提;第二部分称为喻依,亦即喻体的实例。
【同喻异喻】 喻有同异之分。同(法)喻中的普遍原理称为“同法喻体”,略称“同喻体”;同(法)喻中(为普遍原理提供)的证据或实例,称为“同法喻依”,略称“同喻依”。如立“声为无常(宗),所作性故(因)”之论式时,同喻体为“谓若所作,见彼无常”,同喻依为“譬如瓶等”。异(法)喻中的普遍原理称为“异法喻体”,略称“异喻体”;异(法)喻中(为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105038697.html